هناك شابان كان في صغرهما وهم بالغين يمارسون اللواط ولكن من دون دخول القضيب داخل الدبر الاخر وهو يسمى بالمفاخدة ولان تقدم أحدهما لزوج من أخت الاخر فهل يجوز تزوجهما ؟ واذا كان غير متاكيدين من دخول القضيب في الدبر فهل يحكم بحدوثه ام لا ؟ وما هو تعريفكم للواط هل يجب دخول الحشفة في الدبر ؟ وشكراً لكم ارجو الاجابة في أسرع وقت ممكن وذلك للأهمية البالغة

الجواب

اللواط يتحقق بدخول مقدار الحشفه وماذكر في الفرض لايوجب حرمة التزوج .

1 - في الصلاة , عند قراءة كلمة في السورة او غيرها , تنتهي بتاء مربوطة مثل كلمة الهداة , عند الوقف عليها , هل يجب شرعا ان نجعلها هاء كما في قواعد التجويد ؟
2 - هل يجب عند الوقف عليها جعلها تاء ساكنة ؟

الجواب

يجب القراءة الصحيحة بأداء الحروف و اخراجها من مخارجها على النحو اللازم في لغة العرب، كما يجب أن تكون هيئة الكلمة موافقة للاسلوب العربي من حركة البنية و سكونها و حركات الاعراب و البناء و سكناتها و الحذف و القلب و الادغام و المد الواجب وغير ذلك ، فان أخلّ بشيء من ذلك بطلت القراءة .

إني بهذه الرسالة أنقل لكم مشكلة كبيرة ونحتاج فيها لرايكم السديد ، وهذه المشكلة هي ، مشكلة القطيعة بين أخي الكبير وأمي العجوز ، سببه خلافات طرأت بين أمي وزوجة أخي ولكن أخي نوعا ما لم يقف موقف الحياد بينهما لحساسية موقفه كإبن من ناحية وزوج من ناحية أخرى ، ومن الأمور التي جعلت الأمور تصل للقطيعة هو الأسلوب الغير المناسب الذي كان يتصرف فيه اخي مع أمي بحيث يرفع صوته ويتكلم باسلوب فظ فيه غلظه والسبب هو خلاف الام مع الزوجة وهذا ما إنعكس سلبا على علاقة أمي بأخي الكبير وعزمت أمي على انها لن تكلمه لاحساسها بعدم احترام ابنها لها ، لدرجة أنني سمعتها مرة تقول أنها لاتستغرب أن إبنها والعياذ بالله يتعدى عليها ضربا . وبذلك أصبحت أمي لاتكلمه فما كان من أخي إلا أنه إتخذ نفس الأسلوب وأصبح لايكلمها بل زاد أخي على هذا وأصبح لايدخل غرفتها إطلاقا وهم جميعا في بيت واحد . وأنتم تعرفون طبيعة الام انها لاترتجي هذا الاسلوب من ابنها وخاصة ان امنا قد تعبت علينا تعبا كبيرا وكانت تتامل في كبر سنها ان يصبح ابنها ذلك الابن الحنون الذي ينسيها جميع همومها واتعابها لا أن يكون سببا يملأ القلب هما وكمدا . وأنا أعيش معهم في نفس البيت ويحزنني هذا الأمر طبعا ـ وأعتقد أن أخي بهذا الطريقة قد أدخل نفسه في مسألة عقوق الوالدين والعياذ بالله تعالى . فلا أعلم ماهو الحل في هذا الموقف ؟ فهو يحسب أنه يحسن صنعا باسلوب القطيعة هذا ، والموضوع جدا حساس لأنه يمس حياتنا الدنيوية والأخروية . وجدير بالذكر أنه يتملكني الغضب في بعض المرات بسبب تعامل اخي هذا مع الوالدة لأنني أرى أنه يضر نفسه ولذا افكر ان اتخذ اسلوب القطيعة نفسه معه حتى اظهر له خطأه ، فهل هي فكرة جيدة أم لا ؟

الجواب

لعل الحل الأفضل أن نأمره بالمعروف و ننهاه عن المنكر و ننبّهه على خطئه كي يرتدع عما يفعل والله سبحانه وتعالى هو العاصم .

1 - هل يحب الاتيان بعمره مفرده بعد حج الافراد المستحب ام هى مستحبه ؟
2 - بالنسبه لمسح الجبيره يجب الاتيان بالتيمم مع الوضوء ام يكفى الوضوء ومسح الجبيره بالوضوء ؟

الجواب

1 – بل هي مستحبة اذا كان قد اتى بها سابقا عن استطاعة .
2 – اذا استوعبت الجبيرة تمام الوجه أو إحدى اليدين جمع بين الوضوء الجبيرى مع التيمم على الأحوط وجوبا .

أنا ولدت في عام 1403هـ وعندما بلغت قلدت السيد السيستاني والان الكل يقول لي يجب عليك تقليد السيد الخوئي... ولا اعلم ما ذا أفعل تشتت علي الامور ؟؟ من أأقلد الخوئي أم السيستاني ؟؟

الجواب

بما انك لم تكن بالغا في حياة السيد الخوئي قده فلم يجب عليك تقليده .

1 - هل يجب الاتيان بعمره المفرده بعد الاداء من حج الافراد ؟
2 - حكم كفارة التظليل واحده فى حج الافراد لدخوله مكه وذهابه من العماره الى الحرم وثم عودته الى العماره بسياره غير مكشوفه

الجواب

1 - من كانت وظيفته حج الافراد و استطاع للعمرة المفرده وجبت عليه العمرة ايضا .
2 – لايجب في الاحرام الواحد الا كفارة واحدة للتظليل .

خروج الشعر اثنا ء الصلاة بدون علم يبطل الصلاة ؟

الجواب

اذا التفتت الى ذلك و هي في الصلاة بطلت صلاته ووجبت إعادتها و ان التفتت الى ذلك بعد الفراغ من الصلاة صحت صلاته ولاشي عليه .

هل يجوز زواج متعه مع فتاة بكر دون الدخول بها؟ وهل واجب اخذ اذن الاب والا اخذ لان احتياط؟

الجواب

لايجوز على الاحوط التزوج بالفتاة الباكرة إلا باذن وليها .

نود من حضرتكم توضيح لي هذه ماحكم الزواج من اخت شخص فعل اللواط بالمتقدم للبنت مع العلم انني من مقلدين السستاني ؟؟

الجواب

لامانع منه في الفرض المزبور .

انا شاب اعزب ولي علاقه بأمرأه متزوجه وفي يوم من الايام حصل بيني وبينها خلوه واثناء الخلوه حصل مداعبه لكامل جسدها بما فيه الرحم حتا الشهوه ولم يتم الانزال اللا من جانبها ولم يتم الادخال لا من دبر ولا من قبل فهل هذا زنا وهل كيه محرمه عليه

الجواب

ما فعلته حرام لايجوز العود اليه إلا انه لايترتب عليه أحكام الزنا و على كل حال فيجب التوبة و العزم على عدم العود الى مثل هذه الأفعال الشنيعة و أيّ حاجة الى الحرام مع توفر الحلال .

هل يجوز زواج المتعة مع المرأة الدروزية؟

الجواب

نعم يجوز .

في صلاة الجماعة الماموم في صلاة الجماعة اخر مايدركه مع الامام هو في التشهد الاخير من الركعة الاخيرة وكذلك السجدتيين الاخيريتين من الركعة الاخيرة فلو التحقت بالامام في التشهد فتبين لي بانه لم يكن التشهد الاخير أو انني سجدة مع الامام سجدة وتبين لي بأنه ليس السجدة الاخيرة أو انني اتيت بالركن (بالسجدتين مع الامام وتبين لي بأنه ليست السجدتين الاخيريتين )

الجواب

أما في السجدتين فاللازم استئناف الصلاة بتكبيرة جديدة .

1 - يكفي في تزويج الاعزب المسلم من الكافرة غير الكتابية او المتزوج المسلم بمسلمة من التزويج من الكافرة الكتابية , ان تتلفظ بالشهادتين وان كان بدون اعتقاد , فلو ظهر منها ما يخالف اسلامها كذهابها الى الكنيسة او نطقها بما يخالف الاسلام ويوجب كفرها او يعتقد الزوج حقيقة ان نطقها للشهادتين كان فقط للتزويج , هل ما ذكر لو حصل يلغي اسلامها كأن لم يكن ويبطل العقد ؟
2 - اعتاد بعض المصلين في الصلاة بعد التشهد والتسليم , ان يلتفت يمينا وشمالا ويقول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
أ‌- هل ورد في الشرع ان يجوز او يستحب فعل ذلك بعد الصلاة ؟
ب‌- ان لم يرد ذلك في الشرع , هل فعل ذلك يعد بدعة يجب تركها ؟
ت‌- ان لم يكن بدعة , فبأي عنوان يصدق عليه هذا الفعل لتجويزه وعدم ضرره بالصلاة ؟

الجواب

1 – اذا أظهرت أمارة الكفر حكم بكفرها .
2 – يستحب للمنفرد والامام الايماء بالتسليم الأخير الى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرها على وجه لاينا في الاستقبال ، وأما المأموم فان لم يكن على يساره أحد فكذلك و أن كان على يساره بعض المأمومين فيأتي بتسليمه اخرى مؤمئا إلى يساره .

هل يجوز مشاهدة الأفلام الجنسية الكرتونية؟

الجواب

لايجوز على الأحوط .

هل يجب الخمس في الأرض التى لم تبنى، اذا اتت عليها السنة الخمسية ، علماً بان صاحب الأرض يملك محلا للسكن و الارض ليست للاستثمار؟

الجواب

نعم يجب الخمس في الفرض المزبور .

لقد زنيت بامراة متزوجه وتطلقت بعد فتره وتبنا وتزوجنا زواج متعه والان نفكر ان نجعله زواج دائم ولكن سمعت انها تحرم علي بسبب الزني اللي حصل بيننا خلال زواجها ولم نكن نعلم باحكام الدين بهذا الموضوع. س1 هل صحيح انها تحرم علي حرمه دائمه؟ س2 هل يوجد من المزاجع من يجوز الزواج مع العلم انه تبنا اللي الله والمراة ذهبت اللي الحج للتوبه س3 ماحكم الفتره اللي قضيناها ازواج بالمتعه دوم العلم بالحرمه؟

الجواب

لايجوز التزوج بما ذكر في السؤال ولابد من التوبة بالنسبة الى ما سبق من المعصية .

هل يجوز اخذ قرض من البك ذهب الحج علمن ذهب في سنة المضية ؟

الجواب

نعم يجوز لكن الحج لايجب في العمر إلا مرة واحدة و التكرار مستحب .

هل مسح القدم يكفي في الوضوء ؟ أم يجب الغسل؟ فقوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلى الصَّلاَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلى الْكَعْبَيْنِ)( سورة المائدة: 6) . فرأي أهل اللغة في ذلك هو أن كلمة (وَأَرْجُلَكُمْ) منصوبة و معطوفة على (وجهكم و أيديكم) و أن المعطوف يتبع المعطوف.عليه.. و المعنى أن الغسل واجب في الرجلين و ما يؤكد ذلك قوله ( إلى الكعبين ) و ذلك لان مسح ظاهر الرجل لا يجزئ الكعبين

الجواب

الواجب في الوضوء حسب مذهب أهل البيت (ع) انما هو مسح القدم ولايجوز الغسل والبحث التفصيلي للمسألة يطلب من الكتب العلمية .

أنا امرأة متزوجة ولدي 5 اطفال كنت أعمل لدى شركة واستغنت عن خدماتي وحصلت تعويض سددت جزءا منه للقرض الذي كان علي ووضعت المبلغ المتبقي مع أخوتي للاستثمار وقدره 8000 دينار بحريني وبعد 7 أشهر عملت لدى شركة أخرى واخذت قرضاً آخر بقيمة 8000 دينار بحريني واضفته إلى المبلغ السابق للاستثمار واصبح المبلغ 16000 وضعت هذا المبلغ لدراسة أولادي للجامعة عندما يكبرون فزوجي لا يصرف علي ولا على أولادي بما معناه أنه يصرف فقط على الطعام فقط أما الأمور الأخرى مثل ما يحتاجه المنزل من أثاث وبناء والكترونيات منل ثلاجة وغسالة إلى أخره ومثل ملابس للأطفال وأشياء أخرى فهو لا يصرف شيئا من عنده كل تلك الأشياء أنا أشتريها من مالي تمر الأعياد والمناسبات ولا مرة قال خذي هذا المبلغ لتصرفيه على الأولاد ولذلك فأنا أعمل ليل نهار لأوفي ما يحتاجونه من عندي علماً بأن راتبي هو 700 دينار بحريني سؤالي هو هل أخرج زكاة المبلغ وقدره الآن مع الأرباح 42000 دينار بحريني علماً بأن هذا المبلغ قد وضعته لمصاريف جامعة أبنائي إذا كان ذلك كم المبلغ الذي أخرجه

الجواب

اما مايعادل القرض فلا خمس فيه قبل التسديد و اما الباقي فيجب اخراج خمس ما مرّ عليه الحول ولم يصرف في مؤونة السنة .

انا ابلغ من العمر 16 واحب فتاة عمرها 15 ، واهلي يعلمون بحبنا ،وهي يتيمة وتعيش في بيتنا ، وانا اقبلها على شفتيها دائماً ، والامس عورتها خلف ملابسها ، بموافقتها وهي تريد ان تمص قضيبي هل يصح ذلك ؟

الجواب

لايجوز التمتع بالمرأة الأجنبية الا اذا عقد عليها باذن وليها إذا كانت باكرة .

كنت في رحلة عمل بالطائرة منذ أكثر من 10 سنوات إلى مدينة جده، ولم أكن أعلم أنه يجب علي الإحرام حين الدخول إلى جدة، وقام مضيفي ( وهو من الأخوة اهل السنة) بأخذي إلى مكة المكرمة، وكنت في ذلك الوقت لا أعرف ما يجب علي بالنسبة للدخول إلى الحرم المكي من إحرام، ولم يتيسر لي الإتصال بأحد للإستفتاء،فذهبت إلى الحرم وصليت ركعتين قربة إلى الله تعالي وغادرت بعد ذلك. يرجى إفادتي بما علي من ذلك

الجواب

لايجوز دخول مكة بدون إحرام لحج أو عمرة ، و بما أنك لم تكن عالما بذلك فليس في ذمتك شيء .