الصلاة
لو ادرك المصلي صلاة الجماعة في التشهد الاخير فعليه ان يكبر للدخول في الجماعة ويتابع الامام الى نهاية الصلاة ثم يقوم للصلاة بدون تكبيرة ويؤدي صلاته فرادى ويحصل بذلك على اجر الجماعة , هنا هل يجب على هذا المصلي في نهاية صلاته ان ياتي بسجدتي السهو للتشهد والتسليم الذي اتى به مع الامام للمتابعة؟
الجواب
لايجب عليه ذلك.
ورد ان من نسي جزء غير ركني من الصلاة فلا يجوز له ان يتدارك ذلك الجزء المنسي اذا دخل في ركن من الصلاة , فاذا نسى المصلي مثلا القراءة وهو واقف الوقوف الركني الذي منه يركع , فهنا وهو في هذا الوقوف الركني هل يحق له الرجوع لادراك القراءة ام لايحق له الرجوع الا اذا دخل في الركوع ؟
الجواب
يجب عليه الرجوع لادراك القراءة.
في صلاة النافلة لو نسيت فعلا من الافعال ودخلت في الركن , فهل : اولا : يجب علي الرجوع الى ذلك الفعل ؟ , ثانيا : يجوز لي الرجوع الى ذلك الفعل ؟ , ثالثا : امضي في صلاتي ؟
الجواب
لايجب الرجوع وصلاته صحيحة.
لو ان المسافر وقف في الصف الاول واكمل صلاته ثم قام مباشرة بعد التسليم والتحق بصلاة الجماعة فهل يؤثر هذا الانقطاع القليل على صلاة الجماعة , وما هو الحكم لو كان عدد المسافرين اثنين كانا جالسين معا وبعد السلام قاما مباشرة والتحقا بصلاة الجماعة ؟
الجواب
لايؤثر في صحة الجماعة وان كانوا اكثر من واحد.
في التسليم هل يمكن اعتبار صيغة "(السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين)" مستحبة ام انها واجبة ولكن لا تُخرِج المصلي من الصلاة؟
الجواب
هي واجب ومخرج تخييري.
بعد ان كبر المصلي واراد ابطال صلاتة لشكة باحدى الامور فهل علية اعادة التكبيرة ام لابد ان يأتي بلمنافي .واذا جاء بلمنافي فهل يحتاج تكبيرة واحدة ام اثنان لانة لابد بلفرد والاولى التي ابطلت محسوبة ام يكتفي بواحدة
الجواب
یاتی بالمنافی ویکبر تکبیره واحدة.
في صلاة النافلة يجوز للمصلي ان ياتي بها جلوسا على الارض اختيارا , فهل يجوز الاتيان بها جلوسا على الكرسي؟
الجواب
لایجوز اختیارا.
لو كان المكلف يصلي من جلوس اضطرارا , فلو اراد السجود وكان يصعب عليه السجود على مرتفع يضعه امامه ثم يسجد , فهل يختار رفع التربة بيده ويضعها على جبهته ام يومئ الى السجود ؟
الجواب
یکفی الایما.
لو ان المكلف كان عاجزا عن الركوع وعن السجود الا بالايماء وبامكانه الاتـيـان بالصلاة اما واقفـا واما جالسا , فاي صورة تصح منه الصلاة ؟
الجواب
یجب ان یصلی واقفا ویومي للرکوع والسجود.
راي السيد الخوئي في الصلاة دون تكبيرة الاحرام - بسبب الجهل القصوري و ليس التقصيري؟
الجواب
التكبيرة ركن يبطل الصلاة بتركها عمدا أو سهوا أو جهلا.
ماحكم السجود على التربة المطبوع عليها بعض الآيات القرآنية أو صور لأضرحة وقبب المعصومين وأسماؤهم عليهم السلام أو الزيارات؟
الجواب
لامانع منه.
في صلاة الظهر من يوم الجمعة , ايهما اقرب الى الواقع الاخفات او الاجهار في قراءة الحمد والسورة؟
الجواب
کلاهما مجز لکن الجهر افضل.
ما حكم من يتلفظ بالنية بعد تكبيرة الاحرام؟
الجواب
لایجوز ذلک.
لو دخل الماموم في صلاة الجماعة في الركعة الثالثة او الرابعة فعليه ان يقرا سورة الحمد ويجوز له ان يقطعها اذا علم انه لايدرك الامام في الركوع والاحوط استحبابا ان ينفرد , هل يعني ان المكلف لو عمل بهذا الاستحباب سيحصل على اجر اكبر مما لو بقي مع الجماعة ؟
الجواب
يعني ستكون صلاته أقرب الى الواقع.
اذا كان شخص يصلي فترة من دون النطق بذكر الركوع أو السجود بل كان ذكره فيهما بالذكر القلبي من دون تحريك شفتيه جاهلا بالمسئلة فما حكم صلاته ؟
وهل هناك فرق بين الجاهل القاصر والمقصر ؟
الجواب
صحت صلاته اذا کان جاهلا قاصرا وبطلت ان کان مقصرا.
هل الشدة بلقراءة تعتبر من الواجب قرأتها ؟
الجواب
نعم يجب قراءتها بالتشديد.
لو ان امام الجماعة شك بين الركعة الثالثة والرابعـة لصلاة الظهر فبنى على الرابعـة لانه لم ينبه من قبل المامومين فاكمل صلاته ولكن بعد الانتهاء من صلاة العصر ابلغ الامام من قبل المامومين ان صلاة الظهر كانت ثلاث ركعات , فهل على الجميع اعادة صلاة الظهر وكذلك صلاة العصر ام تعاد صلاة الظهر فقط .
الجواب
يعيد المأموم والامام صلاة الظهر فقط.
لو ان الشخص غير مطالب بصلاة واجبة واراد ان يام المصلين لصلاة قضاء ما في الذمـة , فكيف تكون نيته لاداء صلاة الجماعة اماما ؟
الجواب
لاتصح صلاةالامام جماعة الااذاکانت صلاة یقینیة لا احتیاطیة.
في صلاة الجماعة لو اخطأ الامام بلقراءة وانا في الصفوف الخلفية فما هو تكليفي هل اقرأ ما أخطأ بة الامام من دون يسمعي احد واستمر بصلاة الجماعة؟
الجواب
یقرأ لنفسه ویتم صلاته فردی.
ورد في المسالة 891 : تحتسب المسافة من الموضع الذي يعد الشخص بعد تجاوزه مسافراً عرفاً وهو آخر البلد غالباً، وربما يكون آخر الحي أو المحلة في بعض البلاد الكبيرة جداً , فهل في نظر السيد دام ظله ان مناطق بغداد كمدينة الحرية والشعلة والطوبجي وغيرها , تعتبر احياء وتحسب المسافة الشرعية من اخر بيوتها او تحسب المسافة الشرعية من اخر بيت من بيوت بغداد ؟
الجواب
اذا عدّت بغداد من البلاد الكبيرة فالمبداء آخر الحي، ولکن الظاهر ان السید السیستانی لایری بغداد من البلاد الکبیرة.
لو كنت انا امام جماعة وكنت ائم المصلين لقضاء ما في الذمة , فهل تصح صلاتي اذا كنت اصلي : اولا : عما في ذمة والدي او غيره من صلاة واجبة ؟ ثانيا : اجارة عن غيري ؟
الجواب
نعم تصح الجماعة في القضاء اليقيني سواء باجرة أو غيرها.
