الصلاة
نحن هنا ليس لدينا اذان هل بامكاننا الاعتماد على دوائر الاحوال الجويه في تحديد شروق الشمس وغروبها بمعنى انه اذا كانت الشمس تشرق في الساعه الخامسه صباحا فان اذان الفجر يكون قبل ساعه ونصف ؟
الجواب
مع حصول الاطمئنان بدخول الوقت فضلا عن العلم به يجوز الدخول في الصلاة و غيرها من المشروطة بالوقت الخاص .
في صلاة يوم الجمعة اصلي في المنزل ، وللإستحباب قرائة سورتي الجمعة والمنافقون وانا لم اقدر على حفظهما عن ظهر قلب اقوم بفتح المصحف الشريف أمامي وأقوم بقرائة السور من القرآن وهو مفتوح أمامي فهل هناك أي اشكال شرعي ؟
الجواب
يشترط في الصلاة الجمعة الجماعة،وعلى كل حال فقراءة القران في الصلاة في المصحف لا مانع منه .
كثر في الاونة الاخير الحديث في اغلب المنتديات الشيعية عن صلاة لظلمة القبر فأرجوا تبيان هل هذه الصلاة صحيحة ومصدرها ؟
الجواب
الوارد في الشرع هو صلاة الوحشة و تسمى صلاة ليلة الدفن التي كيفيتها أنها ركعتان تقرا في الركعة الاولى بعد سورة الحمد آية الكرسي وفي الركعة الثانية بعد سورة الحمد عشرات مرات سورة القدر و تقول بعد السلام : اللهم صل على محمد و آل محمد و ابعث ثوابها إلى قبر فلان .
عند مقتبل الشباب لم اكن ملما باحكام الصلاة تفصيلا" فكنت ازيد تشهدا بعد الركعه الثالثه في الصلاة الرباعيه بمعنا اني اتي بتشهد بعد الركعه الثانيه والثالثه في الظهرين والعشاء فهل يجب عليه قضاء تللك الصلاة ام يجب عليه قضاء سجدتي السهو عن تلكم الصلوات وكيف تكون نية القضاء لسجدتي السهو ؟
الجواب
لاتجب عليك قضاء تلك الصلوات ولا قضاء سجدتي الشهو بل هي محكومة بالصحة إن شاء الله تعالى .
1 - اذا لم اكن اعلم بان علي صلاة قضاء ام لا فهل يجوز لي ان اصلي قضاء عما في الذمة؟
2 - اذا كنت اعلم ان علي صلاة قضاء و لكن لا اعلم مقدار هذه الصلاة فهل يجوز لي ان اصلي عما في الذمة؟
3 - اذا كنت قد صليت لمدة من الزمن فضاء عما في الذمة و لا اعلم اذا كان علي صلاة قضاء ام لا فما هو حكم هذه الصلاة؟
4 - هل هناك فرق بين الصلاة و الصوم في هذا الامر؟
الجواب
1 – نعم يجوز بل هو راجح .
2 – يمكنك أن تقضي بمقدار ما تتيقن أنه فاتتك من صلوات .
3 – يجب عليك قضاء ما علمت بفواته .
4 – لافرق بينهما في ذلك .
هل ان صلاة الجمعه واجبه في العراق حاليا؟ واذا كانت واجبه فما هو التصرف الشرعي في حالة انعقاد اكثر من صلاة جمعه لايتوفر البعد الشرعي بينهم, اي تكون قريبه من بعضها الاخر؟
الجواب
اذا اقيمت صلاة الجمعة في بلد واجدة لشرائط الوجوب و الصحة وجب الحضور على الأحوط و اذا اقيمت جمعتان فيما دون فرسخ بطلتا جميعا إن كانتا مقترنتين زمانا ، واما اذا كانت إحداهما سابقة على الاخرى ولو بتكبيرة الاحرام صحت السابقة دون اللاحقة، نعم اذا كانت احداهما فاقدة لشروط الصحة فهي لاتمنع عن اقامة جمعة اخرى ولو قريبة عنها .
ايها افضل صلاة المرآة في بيتها ام جماعة في المسجد؟
الجواب
صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد .
تم تحديد جهة القبله عن طريق رئية منارة المسجد وفيها محراب وتيقنت بالقبله فبعد مرور سنه اكتشف لي أن جهة القبله خطا بنسبة 190 بالمئة فما حكم صلاتي وكيف ؟
الجواب
إذا التفت إلى ذلك خارج الوقت فلا يجب عليه القضاء .
أنا عندي أخت كثير الوسوسه في صلاتها يعني تقول انا قريت الحمد ولا لأأو تقول انا تشهدت أو لأ و كثير الشك و تعيد صلاتها اكثر من مرة بسبب الوسوسه وسؤالي: هل تعيد صلاتها أو صلاتها مقبوله؟
الجواب
لايجب عليها اعادة الصلاة ولاتعتني بالوسواس .
كم المسافة وهل تحسب من مكان السكن ام من مكان خلو المكان من المباني ؟
الجواب
إذا قصد قطع مسافة تبلغ 44 كيلومتر تقريبا ( ولو ملفّقة من الذهاب و الاياب ) فعند ذلك يجب عليه القصر و مبدأ حساب المسافة من سور البلد او منتهى البيوت فيما لاسور له . و متى وصل إلى حدّ الترخص بدأ بقصر الصلاة . و حدّ الترخص هو المكان الذي يتواري فيه المسافر عن اهل البيوت ، أو المكان الذي يخفي فيه صوت الاذان بحيث لايسمع و يكفي أحدهما مع الجهل بالآخر .
هل يحق للاب شرعا حضانه ابنته بعد اتمامها لعمر السنتين في حال الطلاق؟ هل يجوز حرمان الاب من رؤيه ابنته ان كان عمرها اقل من سنه الا مره واحده بالاسبوع 3 ساعات بقوه القانون ؟
الجواب
الام أحق بحضانة الولد و إن كان انثى لمدة سنتين ، و اما بعد السنتين فالحضانة للأب .
هل يجوز السلام يمين وشمال مثل اهل السنه في الصلاة؟
الجواب
يستحب للمنفرد في الصلاة الايماء بالتسليم الأخير إلى يمينه بمؤخر عينه أو بأنفه أو غيرهما على وجه لا ينافي الاستقبال .
اذا كان وقت صلاة الآيات والمرأة في حالة الحيض. فهل عليها قضاء الصلاة؟
الجواب
لايجب عليها قضاء صلاة الآيات والله العالم .
بالنسبة لصلاة الظهرين لو ان الشخص انشغل بعمل يتعذر معه اداء الصلاة وقت الاذان وتمكن من اداء صلاته بعد انتهاء وقت الفضيلة لصلاة الظهر، هل يبدأ بالنافلة ثم الفريضة ومن ثم نافلة وفريضة العصر؟ ام هنالك صيغة اخرى؟
الجواب
ورد في منهاج الصالحين في المسألة (505) كالتالي : وقت نافلة الظهرين من الزوال إلى آخر إجزاء الفريضتين ، لكن الأولى تقديم فريضة الظهر على النافلة بعد أن يبلغ الظل الحادث سبعي الشاخص ، كما أن الاولى تقديم فريضة العصر بعد أن يبلغ الظل المذكور أربعة أسباع الشاخص .
أنا أعيش في بلد بالغرب وتوقيت الصلاة الذي عندي هو توقيت أهل العامة الشافعي،بالنسبة لصلاة الصبح كم يجب علي أن أزيد من الدقائق على توقيتهم للفجر؟أما بالنسبة لتوقيت ركعتي الشفع وركعة الوتر حتى أي وقت أقدر أن أصليها؟
الجواب
يتحقق وقت فريضة الصبح بدخول الفجر الصادق ، ويمكنك الاعتماد على إخبارهم إذا حصل لك الاطمئنان بالدخول ، و اما بالنسبة الى نافلة الليل فوقتها قبل طلوع الفجر الصادق .
لو أن امرأة مسقط رأسها السعودية وتزوجت في البحرين وأصبح موطنها البحرين. فهل اذا ذهبت الى مسقط رأسها السعودية تقصر من الصلاة أم تتم؟
الجواب
بل تتم في الصلاة مالم تعرض عنها .
قد فاتنني سبع سنوات لم اصلي بها فقد كنت لا اصلي فما الحكم هل يجوز قضائها . ام الاكثار من النوافل . ام ادفع كفاره. ؟
الجواب
يجب قضاء مافات من الصلوات بقدر مافات .
كنت راقد في المستشفي وهناك لصقات على يدي تمنع الماء من الوصول الي جلدي وكنت امسح عليها كالمسح علي الجبيره وكان هناك ملصق لاتجاه القبله وكنت اصلي على هذا الاتجاه وعند خروجي من المستشفي تبين لي ان هناك اختلاف في اتجاه القبله فماذا افعل. واذا كان علي اعادة الصلاه فكيف اعيدها هل اصلي كل صلاه لوحدها ام استطيع ان اصلي كل صلات الظهر مع بعص والعصر
الجواب
اما بالنسبة الى القبلة فلا يجب القضاء مع الالتفات الى ذلك بعد الوقت ، و اما بالنسبة الى الوضوء فان كانت اللصقات في غير مواضع التيمم فالوظيفة هو التيمم ، و ان كانت في مواضع التيمم فالوظيفة هو الجمع بين التيمم و الوضوء على الأحوط و جوبا .
هل يجب على امام الجماعه في صلاة الجماعه ان يطبق احكام التجويد من مد وادغام واقلاب وغيرها وهل تحكم صلاة المامومين بالصحه اذا لم يطبق الاحكام ؟
الجواب
هناك موارد وجوب المد و الادغام مذكورة في منهاج الصالحين و في المسائل المنتخبة يجب مراعاتها ، وفي غير ذلك لا يجب .
ما حكم المصلي الذي يصلي الصلوات المستحبة بينما عليه صلاة قضاء ؟
الجواب
لامانع من ذلك ، نعم من عليه الصوم الواجب لايصح منه المستحب من الصوم .
سؤالي هو عندما يدخل المصلي في صلاة الجماعة فبينما هو في الركعة الأولى وهم في الثانية ،، فهل ممكن له عندما يجلسوا في التشهد الأول أن يجلس الجلوس الطبيعي بدل الجلوس بهيئة الإستعداد للوقوف ؟
الجواب
يجب على الأحوط الجلوس متجافيا .
