الصلاة
هل ان الجهر في تكبيرة الإحرام مستحب أو واجب ؟
الجواب
يستحب الجهر بتكبيرة الاحرام.
لو حان وقت صلاة الفريضة وانا في السيارة وطلبت من السائق التوقف لاداء الصلاة خوفا من فوات وقتها عند الوصول الى المكان المطلوب , فاذا رفض السائق الوقوف فهل يجب علي ان ادفع له مبلغا من المال مقابل وقوفه؟
الجواب
لايجب دفع المال، بل يصلي وهو في السيارة مع مراعاة شروط الصلاة مهما أمكن.
١- المسافر عندما يصل الى حد الترخص فتكون صلاته قصرا ويحق له ان يفطر اذا كان صائما , لكن لو رجع من سفره فوصل الى حد الترخص الذي كان مرخص له بقصر الصلاة والافطار اثناء سفره , فهل في هذا المكان – حد الترخص - صلاته تكون تمام واذا كان ممسكا ينوي الصيام ؟
٢- لو كنت في احد وسائط النقل وصار وقت الصلاة الواجبة , فلو ان السائق لم يتوقف لنصلي وقدرت باني ساصل الى المكان المقصود بعد فوات وقت الصلاة : اولا : هل يجب علي ان اصلي من جلوس ؟ ثانيا : لو وصلت في الوقت او خارج الوقت فهل علي اعادة الصلاة التي صليتها من جلوس ؟
الجواب
١- مادام لم يصل إلى حد الترخص يمكنه أن يفطر ويصلي قصرا واذا بقي على الصوم حتى تجاوز حدّ الترخص الى البلد وكان قبل الزوال بقي صائما وصلّى تماما.
٢- نعم يجب عليك الصلاة في السيارة ومراعاة الشروط مهما أمكن ولاتجب الاعادة إلا مع العلم ببقاء الوقت فانه يترك الصلاة إلى حين الوصول إلى بلده.
ورد انه يكره السلام على المصلي , لكن هل يجب على المصلي ان يرد السلام بنفس الصيغة التي سمعها من المسلِّم وكان المقصود من السلام المصلي نفسه؟
الجواب
نعم يجب .
ما حكم من احدث بعد السجدة الاخيرة من الصلاة وقبل التشهد ؟
الجواب
صلاته باطلة.
من صلى بثوب نجس او مغصوب متعمدا , فان صلاته باطلة في كلا الحالتين , فهل يكون ماثوما في كلا الحالتين ؟
الجواب
التصرف في المال المغصوب حرام ويوجب الاثم.
المعروف ان الصلاة لاتـترك باي حال من الاحوال , فاذن ماهي الاعذار التي عندها يتوجب على الولد الاكبر ان يقضي مافات والده من صلوات ؟
الجواب
مثلا اذا كان الماء يضره والتراب غير موجود يعني كان فاقد للطهورين فيجب القضاء عنه.
اذا دخلت مسجدا وكانت صلاة الجماعة قائمة , فهل ان معرفتي لقسم من المامومين - الذين يصلون خلف هذا الامام – هل تكفي هذه المعرفة في احراز عدالة الامام؟
الجواب
اذا كانوا بحيث يوجب الوثوق بعدالة الامام صحت الجماعة خلفه.
ورد في استحباب ركعة الوتر من صلاة الليل ان يدعو المصلي في قنوته لاربعين مؤمنا , فهل يجوز او يصح ان نقول مثلا اللهم اغفر لمحمد(ص) او للحسين عليه السلام ؟
الجواب
لاشك أن المومنين احوج الى المغفرة.
مسالة : لو ان المكلف كان يصلي صلاة المغرب في الصف الأول وكان الامام في صلاة العشاء ، وبعد انتهائـه من صلاة المغرب التحق مباشرة بالإمام لصلاة العشاء ، فهل هذا الإنقطاع بين انتهاء صلاة المغرب والدخول في صلاة العشاء يؤثر على جماعة الصف المتصل به؟..
الجواب
لایوثر وصلاتهم صحیحه
من يلتحق بصلاة الجماعة في الركعة الثالثة او الرابعة ولم يكمل قراءة سورة الحمد لادراك الامام في الركوع فهل تصح صلاته جماعة ؟
الجواب
الأحوط لزوما الانفراد في هذه الصورة.
هل يصح الالتحاق بصلاة جماعة لا اعرف الامام ولا المامومين؟
الجواب
لابد من احراز عدالة الامام وصحة قراءته حتى تصح الجماعة خلفه، واما معرفة المامومين بالخصوص فغير معتبرة.
هل ورد استحباب قول عبارة "الحمد لله رب العالمين" بعد الانتهاء من قراءة سورة الحمد لكل من الماموم والامام ؟
الجواب
نعم يستحب، لكن الماموم يقولها بعد فراغ الامام.
لو ان المكلف اثناء صلاته فقد او لم يجد ما يصح السجود عليه , فهل يصح السجود على الاشياء التالية مرتبة حسب الاقرب الى الصحة :
اولا : ورقة قرطاس , ثانيا : ورقة نقدية , ثالثا : خاتم اليد , رابعا : الكم , خامسا: كف اليد , سادسا : السجاد
الجواب
يسجد على القرطاس، واما مع عدم وجوده وعدم وجود مايصح السجود عليه، ففي سعة الوقت يقطع صلاته وفي الضيق ينتقل إلى الثوب، فان لم يمكن فعلى ظهر الكف أو على شيء آخر.
لو ان شخصا يبقى اربعة عشر يوما في محل عمله الذي يبعد اكثر من 44 كم عن مسكنه وسبعة ايام في مسكنه , فهل ان تكليفه الصوم والصلاة كاملة في :
١- محل عمله وفي الطريق؟
٢- محل سكنه خلال الايام السبعة وحتى اذا سافر خلال هذه الايام السبعة الى مكان غير مكان عمله ؟
الجواب
١- اذا لم يكن محل عملك مقرا لك تتم الصلاة فيه وفي الطريق، وأما إن كان مقرك فتتم فيه وتقصر في الطريق.
٢- محل سكنه يتم الصلاة فيه واذا سافر منه الى مسافة شرعية قصّر فيه.
لما كان حد الترخص هو المكان الذي عنده لايمكن تمييز الاشخاص او سماع الاذان , فهل يمكن تقدير تقريبي بالكيلومترات لمسافة حد الترخص مثلا خمس او ست كيلومترات او اقل او اكثر؟
الجواب
لايمكن التحديد بالكيلومتر لأن البلدان مختلفة في السعة والضيق فيختلف حد الترخص فيها من حيث الكيلومتر.
لو ان المكلف قصد مكانا معينا فصار عنده شك هل ان المسافة التي قصدها كانت مسافة شرعية ام لا , فبنى على انها غير شرعية فصلى تماما لكن بعد ذلك تبين انها كانت شرعية :
١- لو تبين له انها كانت شرعية , فهل يعيد صلاته قصرا بعد علمه داخل الوقت او خارجه؟
٢- هل صحيح ان في حالة الشك كون المسافة شرعية او غير شرعية فصلى المكلف تماما هل تجزيه هذه الصلاة عن صلاة القصر لو تبين له ان المسافة كانت شرعية؟
الجواب
يعيد إذا انكشف الخلاف داخل الوقت، واما مع انكشافه خارج الوقت فلا قضاء عليه.
لو ان المصلي التحق بالامام في الركعة الثانية وعند القنوت , فهل يتابع الامام بالقنوت ام يقرا سورة الحمد ؟
الجواب
بل يتابعه في القنوت.
لو ان امام الجماعة كان تكليفه الصلاة قصرا والمامومين تكليفهم التمام , فاي الصورتين افضل , ان يتقدم احد المامومين ويأم الجماعة ام يكمل المصلون صلاتهم فرادى ؟
الجواب
الأول أولى.
مسالة : لو ان المصلي كان يصلي صلاة الظهر وبعد التشهد الاوسط غفل وسلم :
١- هل يجوز ان يعتبر الركعتين التي صلاها صلاة صبح قضاء مافي الذمة ؟
٢- لو تذكر قبل الاتيان بالمنافي بانه في صلاة الظهر , فهل يجوز له ان ياتي بالركعتين الباقيتين ثم يتشهد ويسلم ويسجد سجدتي السهو للسلام الزائد ؟
الجواب
١- الاستمرار في الصلاة ثم الاتيان بسجدتي السهو للتسليم الزائد.
٢- نعم يجوز كما بيّناه آنفا.
جاء في استفتاء للسيد الخوئي في صراط النجاة ما يلي :السؤال : شخص تنطبق عليه حالة كثير الشك في قراءة السورة التي بعد الفاتحة ، فعندما يتيقن بشك ( هل قرأ السورة ، أو لا ) .. فهل يبني على حالة كثير الشك ويمضي ولا يلتفت ، أو انه يقرأ سورة من القرآن بانيا على أن قراءة القرآن في الصلاة غير مبطلة للصلاة ؟ الجواب : لا أثر لكثرة الشك في غير ركعات الفريضة ، إلا الشك الوسواسي كما سبق. - هل هذا ينطبق على جميع أنواع الشك ام هل اتى بالعمل ام لا؟- وفي حالة كثير الشك في صحة القراءة هل يعتني بشكه ام لا ؟
الجواب
إذا كان وسواسيا فلا يعتني بشكه.
