الحج
التظليل من المواقيت الاربعه نهارا او ليلا ( اي ركوب السياره ذات سقف) جائز واذا لايجوز يمكن العدول الى احد المراجع الاحياء دام ظلهم ؟
الجواب
1 – لايجوز التظليل في الليل و النهار ، و بما أن المسألة فتوائية و ليست احتياطية فلايجوز الرجوع فيها الى الغير .
هل مسألة وجوب دفع كفارةالتظليل لدى الأمام قدس فتوى وليست مسألة إحتياطية ولا يمكن الرجوع الى مرجع أخر؟
الجواب
نعم هو فتوى .
ما حكم إذا طاف الشخص حول الكعبة سبعة أشواط في أداء مناسك العمرة المفردة وشك بين السادس والسابع ثم بنى على السابع وزاد في الطواف لجهله بأن يحتاط في ذلك أو حتى لا يرجع في شكه ، وكذلك في السعي بين الصفا والمروة بنى على سبعة أشواط واحتاط ثم زاد شوط لجهله بأن يحتاط في ذلك أو حتى لا يرجع في شكه . وبعد عام ذهب لأداء مناسك العمرة برجاء المطلوبية تخوفاً أن يكون عليه قضاء ، فهل يكفي ذلك ؟
الجواب
ذكر السيد قده في مناسك الحج المسألة 318 ما نصّها :اذا شك بين السادس و السابع و بنى على السادس جهلا منه بالحكم و انما طوافه لزمه الاستئناف، و ان استمر جهله الى أن فاته زمان التدارك لم تبعد صحة طوافه . و قال في المسالة 349 : حكم الشك في عدد الاشواط من السعي حكم الشك في عدد الاشواط من الطواف فاذا شك في عددها بطل سعيه .
1 - ماحكم الصلاة بعرفة لمن اقام عشرة ايام بمكة؟
2 - هل تجوز الصلاة جماعة بالمنازل في مكة والمدينة؟
3 - هل يجوز الطواف بالمخيط لمن علم بطلان طوافه بعد التقصير من عمرة التمتع؟
الجواب
1 – اذا كانت المسافة بين المكة و عرفة ثمانية فراسخ قصّر في عرفات .
2 – نعم تصح .
3 - لايجوز لبس المخيط مالم يخرج من الاحرام .
هل يجوز التضليل في العمرة بعد الدخول بالاحرام في الليل ؟
الجواب
لايجوز التظليل أثناء الاحرام في الليل و النهار و اذا اظطر الانسان الى ذلك فلا حرمة عليه ولكن عليه الكفارة .
انا من الباقين على تقليد السيد الخوئي ولكن سؤالي عندما كنت حاجا وعند انتهائي من طواف الحج اكتشفت دما في احدى اصابعي من اثر ضربتا أو تدافعا لأأكد دلك ولكن خرج من اصبعي دم ولم أكتشف دلك الا بعد الانتهاء من الطواف فخرجت وغسلت دلك الدم القليل ورجعت وأكملت مناسكي فما رأي السيد في هدا العمل صحيح ام خاطئ واذا كان خاطئا فما العمل للتصحيح ؟
الجواب
حجكم صحيح إن شاءالله تعالى ولاشئ عليكم .
رجل حج هدا العام الماضي واكمل اعمال الحج ويوم العيد اي يوم النفرة بعد العصر سولة له نفسه ان يفعل المحرم النظر لعرض غيره مع انه لم يستطع النظر ولكنه حاول هل حجه صحيح ام باطل؟
الجواب
نعم حجه صحيح إن شاء الله تعالى .
ما حكم من أحرم بالنذر من مطار جدة جاهلاً بتفاصيل الحكم أن المطار يتقدم على الميقات؟ و عليه ما حكم عمرته المفردة أو حجه المندوب ؟
الجواب
يجوز الاحرام قبل الميقات بالنذر والله العالم .
1 - جهلا او عصيانا او لأي عذر , لم يقم الحاج في حجة الاسلام الواجب بطواف النساء ,يحرم عليه نساؤه , هل يحرم عليه فقط الجماع ام يشمل النظر واللمس بشهوة وسائر الاستمتاعات ؟
2 - لو جامعها عاصيا عالما بالحرمة ,هل هو زنا ام مجرد معصية ؟
الجواب
1 – يجوز له سائر الاستمتاعات و انما يحرم عليه خصوص الجماع .
2 – لايصدق عليه الزنا ولاتترتب أحكامه عليه و إن كان محرما .
ما هو حكم الاحرام بالنذر من مطار جدة نفسه للعمرة المفردة جهلاً بتفاصيل الحكم؟ و هل يوجب ذلك كفارة؟
الجواب
يجوز النذر ويصح و اذا نذر وجب العمل بنذره ولا شيء عليه . نعم اذا ارتكب ما يوجب الكفارة وجبت الكفارة عليه .
قبل عامين ذهبت الى مكة المكرمة لاداء العمرة المفردة وقبلها قرات في استفتات السيد احكام التظليل السوال هل يجوز للمكلف أن يذهب إلى مكة للاتيان بالعمرة المفردة استحباباً، مع العلم أنه سيضطر إلى التظليل بعد الإحرام، فهل هناك إشكال في ذلك؟ وكذلك الحج المستحب؟ وكان الجواب ما ياتي الجواب : نعم يجوز، ولا يضر ذلك بصحة إحرامه سواء كان في العمرة المفردة أو المتمتع بها، في الحج الواجب أو المستحب. هل يترتب علي كفارة ام لا ؟
الجواب
نعم تجب كفارة وهي ذبح شاة .
اذا كنت في باص مكشوف اثناء الحج هل :
1- اذا لم استقبل الرياح بوجهي و اعطيتها ظهري هل هذا تظليل ؟
2 - لشخص الواقف بالقرب مني يحجب عن جزء من جسمي الشمس هل هذا تظليل ؟
الجواب
1 – كلا لا يعدّ هذا تظليلا .
2 – لايضر هذا المقدار إذا كان متعارفا .
ذهبة الى الحج و بسبب التضليل عدلة من البقاء على تقليد السيد الخوئي الى السيد السستاني وبعضة في بعض مسائل الحج الى السيد الخامنئي . والن رجعة الى البقاء على السيد الخوئي ,واني لم اكفر عن التضليل.
الجواب
يجب دفع الكفارة للتضليل في الفرض المزبور .
ما هي فتوى السيد الخوئي قدس سره حال إستخدام الباص المكشوف من الرأس والشخص محرم؟ ما أريد منكم إيضاحه هو هل يصدق علي التظليل الجانبي حال الجلوس على طرف الكرسي بعيدا عن جدار الباص؟
الجواب
اذا منع جدار الباص عن الهواء ( ولو بعضه) لم يجز التظليل .
لماذا الطواف عند الشيعة في مكان محدود بينما الحرم واسع بلا احتكاك مع الرجال في منطقة معينة ؟
الجواب
للروایات الواردة عن أهل البیت (ع) الدالة علی لزوم کون الطواف بین الکعبة و المقام.
شخص مكلف تضلل ولبس المخيط معا في عمرة التمتع فهل يجب علي كفارتان ام كفارة واحدة ؟
الجواب
يجب عليه كفارتان إحداهما للتظليل و الاخرى للبس المخيط .
1 - صور التلبيه ؟
2 - وطيفة المكلف اذا تنجس احد الثوبين او كلهما بعد الاحرام ؟
3 - ما يعتبر في ازار والرداء ؟
الجواب
1 – صورة التلبية أن يقول : لبيك اللهم لبيك لاشريك لك لبيك و الأحوط الأولى إضافة هذه الجملة : إن الحمد و النعمة لك و الملك لاشريك لك لبيك .
2 – الأحوط المبادرة الى التبديل أو التطهير .
3 – يعتبر فيهما ما يعتبر في لباس المصلي .
منذ ما يزيد عن 10 سنوات ذهبت في رحلة عمل إلى جدة في السعودية، ولم أكن أعلم حينها أن جدة داخل الميقات، حيث لم أكن لتزماً بشكل صحيح، مع أنني كنت أقوم بالعبادات من صلاة وصيام، وعندما وصلت إلى جدة أخذني مضيفي ،وهو من أهل السنة، إلى مكة المكرمه ودخلت حرم الكعبة وصليت ركعتين قربة إلى الله تعالى كل ذلك من دون إحرام، وقد أخبرني مضيفي بإمكانية عمل العمره، إلا أنني لم أكن أعرف أحكامها ولم يتيسر لي أن أتصل بأحد للإستفسار ولم أكن أرغب بعمل العمرة بشكل خاطيء، فوقعت بالأسوأ وهو الدخول إلى الحرم المكي بدون إحرام.
الجواب
ليس شيء في ذمتك إن شاءالله تعالى .
ما هو حكم من سعى بين الصفا والمروة 14 شوطاً عن طريق الخطاء، ظناً منه أن الشوط الواحد يعني من الصفا إلى المروة ثم تنبه بعد رمي جمرة العقبة في يوم العاشر وقام باعادة السعي لكل من أعمال العمرة والحج في يوم العاشر هل تترتب عليه كفارة مثلاً أو أي شيء ؟
الجواب
لاشيء عليك ان شاءالله تعالى .
بعد إنجاز طواف النساء حان موعد صلاة الصبح فلم أستطع انجاز صلاة الطواف لإلا بعد أن قام الحجاج بأداء فريضة الصبح فهل طوافي صحيح وصلاتي صحيحة؟
الجواب
نعم صحيح إن شاء الله تعالى .
1 - هل يحب الاتيان بعمره مفرده بعد حج الافراد المستحب ام هى مستحبه ؟
2 - بالنسبه لمسح الجبيره يجب الاتيان بالتيمم مع الوضوء ام يكفى الوضوء ومسح الجبيره بالوضوء ؟
الجواب
1 – بل هي مستحبة اذا كان قد اتى بها سابقا عن استطاعة .
2 – اذا استوعبت الجبيرة تمام الوجه أو إحدى اليدين جمع بين الوضوء الجبيرى مع التيمم على الأحوط وجوبا .
