الشعائر الحسينية
هل واجب ترك الاعمال لمدة طويلة وتعطيل المدارس لاحياء الشعائر الحسينية وماحكم علئ المراة المتزوجة هل واجب تركها لبتيها لاحياء الشعائر ؟
الجواب
اصل تعظيم الشعائر الحسينية مستحب وفيه ثواب عظيم، ولكن في الظروف الخاصة قد يكون له حكم آخر يتخلف باختلافها. واما المراة المتزوجة فلايجوز لها الخروج من بيتها بدون إذن زوجها.
حددت نسبة من الارباح في مشروع معين وكانت نسبة الارباح للامام العباس عليه السلام دون تخصيص حيث قلت: (نويت ان اخصص نسبة من ارباح هذا المشروع الى وجه الله وشرف الامام العباس عليه السلام ) فماذا افعل بالمال ؟
الجواب
يمكن أى يصرف في شؤون حرم العباس وفي شؤون زواره ومايعود الى ذلك المكان المقدس كما يمكن أن يصرف في مأتم يقام للعباس (ع) في أيّ مكان.
ما هي فلسفة العزاء (( اللطم على الصدر)) بمصاب أبي عبدالله الحيسن عليه السلام وبقية المعصومين عليهم السلام ؟
الجواب
لاشك أن العزاء في مصاب الأئمة(ع) ومنهم الحسين(ع) مستحب لأنه من تعظيم الشعائر الدينية، ومن جملة مظاهر العزاء هو اللطم على الصدر فيكون مستحبا يؤجر عليه الانسان.
سمعت من الكثير بان زيارة الامام الحسين هي من زيارة واجبة ويجب عدم هملها لاي سبب من الاسباب - هل ممكن ان توضح لي هل هي حقا واجبا واي ايه قرانية او حديث لاهل البيت اوجب ذلك ؟
الجواب
زيارة الحسين(ع) مستحبة ولها ثواب عظيم وقد نطقت بذلك روايات كثيرة لكنها ليست واجبة.
هل يجوز التطبير على الشكل الذي يحدث حالياً اي بتشطيب الجسد والضرب بىلات حادة كالشفرات والسيوف وانزال الكثير من الدم وجرح الجسد بما يوجب تقطيبه او الحاجة الى العناية والمعالجة الطبية, ومع ما يسبب هذا العمل من تداعيات ونقد باقي الشعوب والاديان ونفرهم من المذهب الشيعي.
الجواب
انما لايجوز التطبير اذا كان فيه ضرر معتد بالنفس أو كان فيه منقصة و وهن للمذهب والله العالم .
ما رأي السيد الخوئي رحمه الله بالتطبير و بقية الامور التي قد نجد فيها هتكا للقضية الحسينية؟
الجواب
اذا كان فيه ضرر معتد أو كان وهنا للمذهب فلايجوز.
ما هو رای السید فی التطبیر وهل هو شعیره من شعائر الحسین علیه السلام اولیس الدمعه الصادقه خیر من هذا العمل؟
الجواب
لايجوز التطبير اذا كان موجبا للضر المعتد به أو كان وهنا و منقصة للمذهب .
هل يجوز التطبير ؟
الجواب
نعم اذا لم يكن فيه ضرر معتد به ولم يكن وهنا للمذهب .
ما هو حكم اللطم باليد سواءًا بستر الصدر أو بدون ستره واللطم بالزنجيل واللطم بالسلاسل والتطبير والمشي فوق الجمر الحار حسب رأي السيد الخوئي ؟
الجواب
كل ما كان شعيرة من الشعائر الحسينية فيستحب الاتيان بها الا اذا اوجب ضررا معتدا أو كان فيه وهن للدين .
ما هو حكم التطبير؟
الجواب
لايجوز إذا كان فيه ضرر معتد به أو كان وهنا للمذهب .
ماحكم التطبير في الاسلام هل هو حلال ام حرام ؟ وان كان حرام فما الدليل على ذلك؟
الجواب
يجوز مع عدم ضرر معتد به و عدم كونه وهناَ للمذهب، ودليله أنه مصداق لتعظيم الشعائر الحسينية .
ماهو راي السيد قدس الشريف في التطبير؟
الجواب
يجوز مع الأمن من الضرر المعتد به وعدم كونه وهناَ للمذهب .
أود أن أستفسر بخصوص التطبير وهو انه ذكر في موقعكم انه لايجوز اذا كان فيه ضرر على النفس او وهون للمذهب ومن خلا تصفحي الى شبكة الانترنت وجدت عدة احاديث صرح بها السيد قدس ومنها ما يحمل توقيعه وهذا نص بعض ما كتب : الإمام الخوئي (قدس سره) نص ما كتبه سماحة الإمام آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي بسم الله الرحمن الرحيم ما أفاد شيخنا الأستاذ (قدس سره) في أجوبته هذه عن الأسئلة البصرية هو الصحيح، ولا بأس بالعمل على طبقه، ونسأل الله تعالى أن يوفق جميع إخواننا المؤمنين لتعظيم شعائر الدين والتجنب عن محارمه. الأحقر أبو القاسم الموسوي الخوئي هذا هو رد السيد قدس على مسألة التطبير في فتوى الإمام المحقق النائيني (قدس سره) وغيرها من الفتوي مايفيد عدم الاشكالية في التطبير فهل التطبير من الشعائر الحسينية المستحبة ام لايجور العمل بها واذا كان لا يجوز فهل هي حرام ؟
الجواب
قد صدرت اسئلة و أجوبة من مكتب السيد الخوئي قده ، وطبعت في مجلدين باسم المسائل الشرعية، وقد وردت فيها عدة أجوبة حول التطبير و نتيجتها هي : أنه يجوز التطبير إلا اذا كان فيه ضرر معتد به (و يقصد بذلك قتل النفس أو نقص عضو ) أو كان وهناَ للمذهب .
ما هو حكم التطبير عند سماحة السيد ؟
الجواب
لايجوز التطبير اذا كان فيه ضرر معتد به أو كان وهنا للمذهب .
اما بعد فأني ابعث بهذه الرسالة للإستفسار عن موضوع التطبير والذي يشهد هذه الأيام ظهور بعض الأقاويل بأن لدى السيد فتوة بجواز عملية التطبير مع مافيها من إيذاء للنفس و تهوين للدين، فأحببت أن أخذ الإجابة من المصدر حول رأي السيد بهذا الموضوع، وهل يعتبره شعيرة أم بدعة ؟
الجواب
اذا كان فيه ضرر معتد به أو كان وهنا للمذهب فلايجوز .
نقوم نحن أعضاء مجلس الإدارة في أحد المآتم بإصدار مسابقة سنوية، ونبيعها بملبغ رمزي وتكون جوائز هذه المسابقة هي عبارة عن تبرع من عند الشركات والتجار. وريع هذه المسابقة يتم صرفه في مختلف أنشطة وفعاليات المأتم. السؤال: لو أردنا إهداء أحدأعضاء مجلس الإدارة هدية بمناسبة الإنتقال إلى مسكنه الجديد أو غير ذلك، وذلك تكريماً له لدوره الفاعل ولجهوده المتميزة والكبيرة في مختلف البرامج والأنشطة والفعاليات التي ينظمها المأتم. فهل يجوز لنا إهدائه من ريع تلك المسابقة التي يصدرها الماتم سنوياً.
الجواب
لايجوز إلا مع العلم بإذن الدافعين .
1 - ما حكم عزاء الصنقل (الزنجيل ) من حيث المشاركة فيه أو مشاهدته ؟
2 - وما حكم اللطم على الصدر في المآتم الحسينية ؟
الجواب
1-2 – كل ذلك من مصاديق تعظيم الشعائر و من يعظّم شعائر الله فانها من تقوى القلوب .
1 - هل فعلا تكلم رأس الامام الحسين بعد فصله عن الجسد؟
2 - ما حقيقة ظهور السيدة زينب في ماتم الامام الحسين؟
الجواب
1 – وردت في عدة من الكتب المقاتل – كما ذكره المحدث المتتبع الشيخ عباس القمي في كتابه منتهى الآمال – كرامات عن رأس الحسين ( ع) من جملتها تلاوة القرآن الكريم .
2 – إذا كانت فاطمة الزهراء ( سلام الله عليها ) تحضر مجالس ولدها الحسين (ع) فأيّ مانع من حضور زينب (سلام الله عليها ) مجالس أخيها الحسين (ع) .
هل يجوز خلع الثياب للعزاء ؟
الجواب
نعم لا بأس فيه. والله العالم .
في المواكب الحسينية يدرج ( طبل ) فهل هو من آلات اللهو ؟
الجواب
الطبل المستخدم في المواكب ليس من آلات اللهو فلا بأس به في نفسه إذا لم يصاحب محرماً .
هل في إدماء الرأس ( التطبير ) على ما هو المعهود المعروف في بعض مظاهر اظهار الحزن و إشادة العزاء على روح إمامنا المفدّى أبي عبدالله الحسين (ع) مع فرض أمن الضرر ثمة إشكال ترونه ؟
الجواب
لا إشكال في ذلك في مفروض السؤال في نفسه .
