الخمس
انا من مقلدين السيد الخوئي قدسه يوجد لديه مبلغ من المال وهذا المال نصفه او اكثر غير مخمس وانا اريد ان اشتري قطعت ارض او بيت حتى يصبح لديه وطن وراس السنه الخمسيه قد قربت فاذا خمست المبلغ الموجود لديه فيسبب لي حرج لاني محتاج الى المال حتى يكفي لشراء البيت واني سوف اقترض لكي اكمل على المبلغ حتى يكفي لشراء البيت واذا خمست المال الموجود عندي سوف ينقص المبلغ وانا بحاجه ماسه اليه فاذا وجدت البيت قبل الخمس فكنا بها واذا لم اجد البيت المراد به احتمال يكون بعد السنه الخمسيه باذن الله تعالى هل يوجد منفذ شرعي لهذا؟
الجواب
يمكنك أن تجعل سنة خاصة لهذه الاموال فتحسب لك سنة من حين تحصيلها، فاذا اشتريت البيت قبل ذلك وسكنته فلا خمس عليك والا وجب عليك خمسه .
1 - من أراد تخميس ما زاد على مؤونته من طعام وحبوب وغيره ,وعنده ايضا نقود زائدة على المؤونة يريد تخميسها,ما عليه فعله لتخميس الامرين؟
2 - من عليه دفع ربع ثمن منزله بالتدريج بعد مصالحة مع الحاكم الشرعي,فحصل له مال لم يمر عليه الحول,ما عليه فعله لسد دين الربع؟
3 - لو كان هذا المال قد خمسه واراد ان يدفع منه للربع ,هل يختلف الحكم؟
4 - ما يستثنى من الارباح بقيمة ما يطرأ من نقص على الة تحصيل الربح,فلو كانت السيارة قيمتها 5000 فصارت اخر السنة 3000 ,وكان عنده ربح 10000,فهل يعني ذلك انه ينقص الفين فيخمس 8000؟
5 - هذه الالفين ,ما تعد حينها,هل هي جزء من الرأسمال المخمس او غيره؟
الجواب
١ - يمكنه أن يقوّم الطعام ويسعّره فيدفع خمس النقود .
٢ - يدفع الربع من تلك الاموال .
٣ - لايجب حينئذ دفع الربع بل يجب دفع الخمس .
٤ - نعم ينقص ثمن الاستهلاك في سبيل تحصيل الربح .
٥ - نعم يكون جزءا من رأس المال الخمس ولاشيء عليه .
1 - من استدان لشراء حصة شريكه في المحل ولم يخمسه لأنه ينقص عن قيمة الشراء,والتسديد سيكون بالتدريج من ارباح المحل طبعا,هل يجب دفع ربع اوخمس كل قسط وان استمر الدفع لسنين؟
2 - هل يمكنه الاستدانة لدفع الخمس او الربع كله لهذا الرأس مال المستدان وان لم يحصل له ربح جديد؟
الجواب
١ - تقدم الجواب عن هذه المسالة وقلنا إن الخمس يتعلق بالحصة المشتراه بقيمتها الفعلية في ماقابل ما سدّد من الديون، فان دفع الخمس من اموال غير مخمسة فيجب دفع الربع و ان دفعه من اموال مخمسة وجب دفع الربع .
٢ - نعم يجوز له الاستدانة لدفع ماعليه من الخمس .
١-من بنى منزلا لم يسكنه ومر عليه سنين,ويريد تخميسه الان من مال لم يمر عليه الحول,هل يجب دفع ربع ام خمس المنزل؟
٢- لو كان عنده فقط خمس المنزل وهومال لم يمر عليه الحول,مايجب عليه؟
٣- بضاعة المحل المخمسة,لو اضاف فوقها من ارباح المحل بضاعة ازيد ,هل يجب تخميسها كرأس مال جديد؟
٤- لو تلف بعض البضاعة,هل تستثنى قيمتها من الارباح اخر السنة الخمسية بلا تخمس؟
٥- كل ما يصرفه الانسان في سبيل تحصيل الربح يستثنى من الارباح اخر السنة,هل المقصود انه ما يشتريه من ماكنات ويدفعه اجرة نقل وغيره وكان قيمتها مثلا5000 دولار,والباقي كأرباح10000دولار,هل يحسم 5الاف من 10الاف فيخمس فقط 5الاف؟
الجواب
١ - يجب دفع الربع .
٢ - يراجع وكيل المرجع ليتحاسب معه .
٣ - يستثنى رأس المال بمقدار مؤنة سنة فلايجب تخميس هذا المقدار .
٤ - اذا كان الخسران قبل حصول الربح لم يجبر منه وان كان بعده جبر منه، ولمزيد التوضيح يراجع المنهاج ( ج١ - ص ٣٣٩ - المسالة ١٢٣٣)
٥ - يستثنى من الارباح خصوص مايصرف أو يتلف في سبيل تحصيل الربح كاجرة النقل في المثال ( دون نفس الماكنة لعدم كونها من المؤونة، نعم يستثنى قيمة النقص الحاصل من استهلاك الماكنة) و يمكنك مراجعة المنهاج ( ج١ - ص ٣٣٤ - م ١٢١٧ و ص ٣٣٦ - ١٢٢٠ )
1 - ما هي علة دفع الربع في الخمس في مال مثل بيت بني ومر عليه حول لم يسكن ,وهذا المال الذي يدفع منه الخمس لم يمر عليه حول على تحصيله؟
2- شريكان في محل مناصفة , باع احدهما حصته للاخر الذي استدان لدفع الثمن على ان يسده تدريجيا ,هل يجب عليه الى سنة من تاريخ الشراء ان يدفع خمس كل قسط يسدده وليس الربع؟
3- هل يجب تخميس رأس مال التجارة فورا ام له الرخصة والمهلة الى رأس السنة الخمسية؟
4- لو سد الاقساط من ارباح السنة التالية بعد مرور رأس السنة الخمسية, هل عليه دفع الربع لكل قسط؟
5- اذا كان من تفاصيل مفيدة في هذا الباب , فلا تبخلوا علينا بذكرها والاستفادة منكم؟
الجواب
١ - لأنه لايعدّ تخميس الدار التي تعلق بها الخمس سابقا من مؤنة هذه السنة .
٢ - الواجب دفع خمس ماقبل الأقساط من القيمة الفعلية للعين ثم اذا دفع الخمس من اموال غير مخمسة وجب عليه دفع الربع .
٣ - له المهلة والرخصة الى سنة .
٤ - ظهر الجوابه مما تقدم .
٥ - من جملة الفوائد أن رأس المال لمن كانت حاجة له، لاخمس فيه بمقدار مؤونة السنة، فلو كانت مؤونة سنته عشرين ألف دولار فلاخمس في هذا المقدار من رأس المال .
لو أن امرأة سنية أشترت بيتا من مالها الخاص وسَكَنَتْ فيه مع زوجها الشيعي (من مقلدي السيد الخوئي) واولادهم .. وبعد وقت حصل الزوج الشيعي على اموال فاشترى بها بيتاً قبل مرور سنة عليها .. فهل يقع الخمس عليه أم لا؟
الجواب
اذا كان محتاجا الى البيت وقد سكن فيه قبل مرور سنة من تحصيل تلك الاموال، فلاخمس عليه .
انا مشترك في جمعية شهرية ادفع كل شهر 1500 ريال من شهر محرم وسنتي الخمسية في تاريخ 6/6 من كل سنه . هل اخمس قيمة الاشتراكات الشهرية التي دفعتها من شهر محرم الي موعد السنه الخمسية ؟ او اخمس الاشهر التي مر عليها سنة ؟
الجواب
يمكنك أن تخمس بحلول رأس السنة الخمسية، كما يمكنك أن تجعل لتلك الشهرية سنة خاصة بها.
هل يجوز عطاء الخمس الي اخي علما نه لا يملك دارومطوب مبلغ لايستطيع تسديدة ؟
الجواب
صرف الخمس منوط باذن المرجع الحي الأعلم أو وكيله المعتمد .
لدي مبلغ من الخمس اريد ان ابني بها مسجد واقوم في صيانة بعض المساجد في حينا في منطقة ريفية فقيرة في ايران هل تسمحوا لي بذالك ؟
الجواب
صرف الخمس منوط باذن المرجع الحي الأعلم أو وكيله المعتمد.
هل يجوز المصالحة في الخمس بحيث يقوم من يحسب الخمس من السادة او المشائخ ان يخوضوا قيمة الخمس على الفرد بسبب ضروف اما ان يكون المخمس متوف وله أيتام وهم بأمس الحاجة للمال او لحاجة احد ابنائه للزواج او بناء مسكن وان كان المخمس حي يرزق الا يكون هناك مسوغ بان يخفض قيمة الخمس كما هو حاصل في الاحساﺀ بان احد السادة عند اخراج الخمس يسترجع بعض الأموال الى المخمس بسبب بعض الضروب ؟
الجواب
المصالحة على الخمس لابدّ أن تكون باذن المرجع الأعلى أو وكيله وهو في موارد خاصة حسب مايراه المرجع أو وكيله .
سمعت مؤخرا ان الملابس المشتراة ومر عليها السنه دون استعمالها يجب دفع الخمس عنها وحرام الصلاة فيها ان استعملت بعد السنة ونحن نعيش في بلد الغلاء وننتظر التخفيضات فنشتري الملابس عند ذاك ونكون غيرمحتاجين لها بنفس الوقت ولكن امكانياتنا لا تسمح بان نشتريها بالاوقات العادية لذا نقوم بالتسوق في اوقات التخفيضات باثمان زهيدة لا تصدق ونحتفظ بها الى حين الحاجة اليها وذلك بعد سنة او اكثر حسب الظروف وهي ملابس عادية السؤال هل يجب الخمس عنها ؟
الجواب
نعم يجب تخميسها في الفرض المذكور .
لي تقريبا 12 سنة منذ ان حصلت على الوظيفة لكنني لأاستطيع توفير شيئ من الراتب كله يذهب في مصروفات البيت والأولاد , توجد بعض الحاجيات كالملابس لانستخدمها كثيرا وأحيانان لأكثر من سنة .فهل يجب علي ان أخمس عن هذه الحاجيات كل سنة
الجواب
نعم يجب تخميسها اذا لم تستعمل ابدا حتى ولو لمرة واحدة، أما اذا استعملت في الحاجة فلاخمس فيها.
قررت انشاء الله اداء فريضة الحج لهذا العام 2013 ولدية قطعة ارض املكها منذ عدة سنوات في بغداد هل يمكن ان اخمسها بعد عودتي من الحج وحجي صيح ؟
الجواب
لايجوز تاخير الخمس، واذا أخرته فقد ارتكبت إثما ولكن مع ذلك حجك صحيح إن شاء الله تعالى.
أنا أعمل في بريطانيا لساعات طويلة وفي عدة أشغال لجمع مبلغ من المال كي أشتري بيتاً لي ولعائلتي، وقد وفقني الله لجمع حوالي نصف المبلغ المطلوب، وقد نويت الحج هذه السنة انشاء الله تعالى، لذا أستفتيكم: هل يجب علي تخميس ما جمعته لشراء البيت؟ علماً أني قد بدأت جدياً في مراسلة البلدية والتفاوض لشراء البيت.
الجواب
اذا مرت سنة على تلك الاموال فيجب تخميسها.
من هو وكيل السيد الخوئي في العراق.اذا لم يوجد هل تسمحون بتسليم الخمس الى وكيل السيد السستاني ؟
الجواب
يجب تسليم الخمس الى المرجع الحي الأعلم أو الى وكيله المعتمد وأما المرجع الميت فتسقط وكالاته بمجرد موته.
اني اجمع المال لكي اشتري ارض او بيت لكي اسكن في فهل علي انا اخرج الخمس من المبلغ الذي اجمع لكي اشتري فيه ؟
الجواب
نعم على رأي السيد الخوئي قده يجب تخميس تلك الأموال التي مرّ عليها الحول.
لدي مال في حسابي ادخره من راتبي وهو غير مستقر في زيادة ونقصان هل تجب علي الخمس ؟
الجواب
يجب الخمس في الارباح والفوائد والرواتب اذا كانت زائدة عن مؤونة السنة وقد مرّت عليها سنة.
كم النسبة المئوية
الجواب
النسبة هي ٢٠٪ عشرون بالمائة، فكل من كانت عنده اموال فائضة عن حاجته وقد مرت عليها سنة وجب تخميسها أي دفع عشرين بالمائة منه الى مستحقيه.
اشتريت قطعه قبل 5 سنين وقمت ببنائها بشكل متقطع حسب المبلغ الذي احصله واستمر البناء لحد الان فهل علي خمس علما اني معلم ؟
الجواب
نعم، يرى السيد قده وجوب تخميس الارض والبناء بقيمتها الفعلية.
انا املك بيت و سيارتين في استراليا و انا اسكن في البيت واستخدم السيارتين و انا لم اخمس البيت عندما سكنت فيه وايضا لم اخمس السيارتين .انا مطلوب للدولة علمود قرض البيت و عندما لم ادفع كافة القرض الدولة تاحذ البيت .. هل يجب عليه ان اخمس البيت والسيارات ام لا؟
الجواب
اذا كان البيت وكذا السيارة مؤونتك ومؤنة عائلتك فلاخمس فيها، الا اذا كان قسم من المال الذي اشتريت به هذه الامور مما قد مرّت عليه سنة، فحينئذ يجب تخميس ذلك القسم من المال.
كيف يقسم الخمس؟
الجواب
يقسم الخمس الى قسمين، قسم منه سهم السادة يصرف في فقراء السادة والقسم الآخر منه يصرف باذن المرجع الأعلم.
