احكام البنوك
ما رأي سماحة السيد الخوئي (قده) بالفوائد المصرفية في مصارف الدولة الإسلامية مثلاً (العراق). وفوائد المصرفية في المصارف الاهلية ؟
الجواب
لا يجوز ايداع المال في البنوط بشرط الزيادة، ويمكن التخلفص من ذلك بأن لا يقصد مطالبته الربح ويلزّم قلباً بعدم مطالبته الربح إذا لم يعط. وعلى أي حال فالفائدة المأخوذة من البنك الحكومي حكمها حكم المجهول مالكه فيرجع فيها إلى الحاكم الشرعي وهو المجتهد الحي المعادل وأما الفائدة المأخوذة من البنك الأهلي الإسلامي فيجب ارجاعها إلى أصحابها إلاّ إذا علم رضاهم بتصرفه فيها .
انا من مقلدي السيد الخوئي رحمه الله والسيد السيستاني في المستجدات سؤالي هو: أنا اقترضت من بنك سويدي خاص لتسليف الطلاب وبه فوائد بنية استنقاذ المال فهل يجوز ذلك مع اني بدئت بارجاع المبلغ مع الفوائد لاني اعمل الآن ويجب البدء بتسديد الدين ؟
الجواب
لا بأس بذلك في الفرض المذكور.
أود أن أسأل عن إذا كان اشتراكي في أسهم البنك الذي أعمل فيه هل هو جائزأم لا.
حيث أني أعمل في بنك أجنبي عالمي (HSBC) يتعامل بمختلف المعاملات منها الإسلامية ، وطريقتها أن يخصم من الراتب مبلغ معين لمدة سنوات محددة ويحصل بذلك الموظف على نسبة من أسهم البنك ويحق له بعد ذلك بيع أو التعامل بهذه الأسهم ونحن الموظفون نستفيد من هذه الأسهم كثيرا من أجل التكسب من خلال هذه المبالغ ؟ مع العلم أني من مقلدي السيد الخوئي (عليه الرحمة) وقد بقيت على تقليده على حسب فتوى سمعتها عن السيد السيستاني بجواز البقاء على تقليده .
الجواب
يجوز بيع وشراء الاسهم في نفسه نعم لا تجوز المشاركة في معاملاتها الربوية.
عندي مبلغ من المال استودعته في بانك ملت الايراني فقالوا لي سوف نشغل هذا المبلغ ونعطيك فائده ٢٠ % فما هو حكم الفائده علما ان لي ولد عمره ٧ سنوات بترت رجله من المقعد بسبب السرطان الذي اصابه وصارلي ١٠ اشهر في ايران واصرف على علاجه وبعت كل ماعندي والحاله مستمره ؟
الجواب
اذا كان ذلك ضمن عقد شرعي كالمضاربة ونحوها فلابأس بذلك .
هل يجوز اخذ قرض بفائده من فرع بنك اهلي اجنبي يعمل في دولة عربية لغرض شراء عقار ؟
الجواب
اذا كان البنك اهليا اسلاميا فلايجوز الاقتراض منه بشرط الفائدة لأنه ربا، والربا من المحرمات، واما اذا كان البنك غير اسلامي أهلية كانت أو غيره فلامانع من قبض المال لا بعنوان الاقتراض بل تقصد الاستيلاء على اموالهم وان كان ملزما بدفع الاصل والزيادة.
تقوم البنوك المحليه في السعوديه بما يسمي بالتورق وهو بيع سلعه كالمكيفات او اجهزه كهربائيه بالأجل على تقسيط خمس سنوات ومن ثم يقوم المشتري(طالب القرض) بتوكيل البنك ببيعها في السوق المحليه بسعر السوق ليحصل على المبلغ فهل هذا جائز ام يكون ربا؟
الجواب
ليس هذا من الربا فهو جائز.
هل يجوز ان اضع المال في البنك من اجل الارباح ؟
الجواب
اذا كان ايداعه في ضمن عقد مشروع كالمضاربة و نحوها أو تم إيداعه في البنك بلا اشتراط لأخذ الربح جاز ذلك .
هل يجوز اخذ قرض من البنك الحكومي الربوي الجزائري من اجل انشاء مشروع صغير مع العلم ان الحكومة مانحة قروض للشباب العاطل عن العمل مع فوائد ؟
الجواب
مايؤخذ من الحكومة لايكون قرضا بل يمكنك أخذه بعنوان الاستيلاء على مجهول المالك باذن الحاكم الشرعي و ان كنت ملزما بدفع بدله الى الحكومة .
هل يجوز اخذ الفائدة مع تبيت النية بعدم المطالبة ام لا يجوز فالجواب بعيد عن السؤال رجائا 1 من المعروف عدم جواز اخذ الفائدة على المال في البنك لانه ربا ولكن حينما نراجع الرسائل العملية للمراجع و السيد الخوئي فأنه يجوز أخذها مع عدم الشرط اذا كان ينوي عدم المطالبة بها اذا امتنع البنك ان اعطائها له السؤال هل يجوز اخذ الفائدة من البك الاهلي المسلم اذا كان النية عدم مطالبتهم بالفائدة اذا لم يعطوها اجيبونا يرحمكم الله ام لايجوز اخذ الفائدة تحت اي ظرف ؟؟ لافرق بين البنك الاهلي و الحكومي في ذلك
الجواب
لايجوز اخذ الفائدة من البنك الأهلي أو الحكومي المسلم و غيره مع اشتراط الزيادة (الربا) و أما مع عدم الاشتراط فيجوز أخذه ولكن باختلاف الحكم في كل واحد ففي الأهلي المسلم يأخذه ولا شي عليه بينما في الحكومي المسلم يكون مجهول المالك كما ان في الاهلي الكافر يأخذه بقصد الاستنقاذ .
لدى أخ أودع امواله في بنك أهلي مسلم وديعة ثابته لمدة سنة حيث يعطونة نهاية السنة 10% من المبلغ و هو من مقلدي السيد الخوئي فلما قلت له ان هذا حرام قال لا السيد الخوئي يشترط ان تشترط عليهم الفائدة و انا لا أشترط عليهم الفائدة بل هم يفعلون ذلك لكل من اودع عندهم كما أني لا أطالبهم بالفائدة اذا لم يعطوني ايها و يقول هذا رأي السيد الخوئي بالمسألة فهل عمل أخي صحيح او غير صحيح وحسب رأي السيد الخوئي قدس سره ؟
الجواب
لايصح هذا الكلام في الفرض المزبور ( أي المودع في البنك الاسلامي الاهلي ) ، نعم يصح في البنوك الحكومية مطلقا أو الأهلية الكافرة .
من المعروف عدم جواز اخذ الفائدة على المال في البنك لانه ربا ولكن حينما نراجع الرسائل العملية للمراجع و السيد الخوئي فأنه يجوز أخذها مع عدم الشرط اذا كان ينوي عدم المطالبة بها اذا امتنع البنك ان اعطائها له السؤال هل يجوز اخذ الفائدة من البك الاهلي المسلم اذا كان النية عدم مطالبتهم بالفائدة اذا لم يعطوها اجيبونا يرحمكم الله ام لايجوز اخذ الفائدة تحت اي ظرف ؟؟
الجواب
لافرق بين البنك الاهلي و الحكومي في ذلك .
1 - هل يجوز الإيداع في البنوك الأهلية وأخذ الفائدة منها؟
2 - هل يجوز الإيداع في البنوك المشتركة والحكومية وأخذ الفائدة منهما؟
الجواب
لايجوز أخذ الفائدة من أيّ بنك كان لأنه ربا وهو محرم .
إذا وضعت مبلغ في بنك (مصرف) شبه حكومي لأجل الحصول على الجائزة فهل علي أن أدفع نصف هذا المبلغ للفقراء على رأي السيد الخوئي (قدس سره) ؟؟؟ - وإذا فتحت حساب البنك ( المصرف ) الشبه حكومي ليس بغرض الحصول على الجائزة وحصلت عليها . فهل علي أن أدفع نصف المبلغ للفقراء على رأي السيد الخوئي (قدس سره)؟
الجواب
اذا كان قيام البنك بدفع الجائزة لا باشتراط عملائه بل بقصد تشويقهم و ترغيبهم على فتح الحساب جاز اخذ الجائزة بعنوان مجهول المالك باذن الحاكم الشرعي ان كان البنك حكوميا او مشتركا و الا جاز بلا حاجة الى الاذن . واما ان كان قيام البنك بعنوان الوفاء بشرط العملاء فيجوز لمن اصابته .
1 - هل يجوز اخذ الفائدة على الودائع في البنك مع التوضيح ؟
2 - هل يجوز اخذ مال من عامل على كفالتي مقابل العمل الحر لمصلحتة ؟
الجواب
1 – لايجوز أخذ الفائدة على الوديعة إذا اشترط ذلك عند الايداع .
2 – نعم يجوز ذلك .
